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期 刊

尹象菁 1998〈頁碼之外--評[舞鶴]《思索阿邦.卡露斯》〉,水筆仔:臺灣文學研究通訊6:41-43。

巴蘇亞.博伊哲努 1999原住民文學的類型與趨向,應用語文學報1 :185-197。

王秀吟、蘇蕙婷 1996〈訪田雅各〉,《臺灣新文學》第5期。

王浩威 1992-10-09 番刀出鞘--臺灣原住民文學,《中國時報》。

王浩威 1993-07-14,流傳在山海間的歌--臺灣原住民作家座談會,《聯合報》。

古遠清 〈論臺灣當今本土文學創作〉,東方論壇。

瓦歷新.諾幹 2001〈從臺灣原住民文學反思生態文化〉,《文化生活》4(3):73-76。

石弘毅 〈田雅各與〈最後的獵人〉所呈現的意象〉,《書評雜誌》第45期。

石弘毅 2000〈田雅各與「最後的獵人」所呈現的意象〉,《書評》45:9-17。

伍寒榆 2004〈抵抗知識份子的海洋謳歌〉,《文學臺灣》50:208-227。

朱雙一 〈從政治抗爭到文化紮根--臺灣「原住民文學」的創作演變〉,《廈門大學學報》(哲學社會科學版)

江寶月 1993〈期待阿女烏使十族女性原音再現〉刊載於《誠品閱讀》12:70-72。

宋澤萊 1997〈布農族贈予臺灣最寶貴的禮物—論田雅各(拓拔斯‧塔瑪匹瑪)小說的角度價值〉,《臺灣新文學》第9期。

李瑛 〈論臺灣原住民作家對原住民生存價值的人文關懷〉,《雲南民族大學學報》(哲學社會科學版)

林深靖、林芳玫、魏貽君 1985〈山地文學發展的可能性--《高山組曲》討論會〉,《台灣文藝》97:191-203。

林逢林 2006〈論臺灣原住民小說中的泛靈信仰〉,《中國現代文學》9:21-37。

林逢森 2005〈山野的精神--論田雅各小說中的神話傳說與禁忌信仰〉,《中國現代文學》7:115-132。

武芳羽 2006〈擺脫悲情--論游霸士.撓給赫的作品〉,《中國現代文學》10:185-200。

邱貴芬 1997〈原住民女性的聲音:訪談阿女烏〉,《中外文學》26(2),130-145。

金榮華 2004〈海洋與海洋文學〉--高雄海洋科技大學2004年海洋人文藝術與社會研討會專題演講,《中國現代文學》4:3-8。

施俊州 2005〈新興文類,晚熟的世代:論原住民文學社群〉,《臺灣文學館通訊》7 :18-23。

柯品文 2002〈漢民族作家以小說書寫原住民族群策略的初探--以舞鶴的《思索阿邦.卡露斯》單篇小說為例〉,《書評》57:15-23。

洪士惠 2005〈壓迫與吶喊:都市反支配力量對原住民文學的影響〉,《中外文學》33(9):143-160。

洪珊慧 2001〈原住民文學--談拓拔斯.塔瑪匹瑪的「拓拔斯.塔瑪匹瑪」及「最後的獵人」〉,《長庚護專學報》3 :213-223。

紀俊龍 2005〈生活的文學--夏曼.藍波安文學創作中的生活展現〉,《弘光人文社會學報》2:1-21。

孫大川 2000〈文學的山海,山海的文學〉,《誠品好讀》第六期。

孫大川 2005〈用筆來唱歌--臺灣當代原住民文學的生成背景、現況與展望〉,〈臺灣文學研究學報〉1:195-227。

孫大川 1992〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫〉,《中外文學》第21卷第七期。

孫大川 1993〈原住民文學的困境─黃昏或黎明〉,《山海文化雙月刊》創刊號。

浦忠成 1996〈臺灣原住民文學概述〉,《文學臺灣》第20期。

浦忠成 2000〈原住民文學選擇的發展道路〉,《原住民文化與教育通訊》9:2-6。

張耐整理 1998〈原住民女性的故事--利格拉樂.阿女烏《誰來穿我織的美麗衣裳》]〉,《書評》34:18-21。

曹惠民 〈顛覆之美--臺灣文學新地景與文學史書寫〉,《常州工學院學報》(社會科學版)。

莊明賢 1999〈「臺灣原住民文學研討會」紀要〉,《臺灣博物館民族誌論壇社通訊》2(2):56-69。

許倍瑋 2005〈品嚐拓拔斯.塔瑪匹瑪《最後的獵人》中的「原」味〉,《育成學報》1:1-30。

陳玉玲 2001〈王貞文基督教小說研究〉,《臺北師院語文集刊》6 :55-77。

陳孜涵 2006〈夏曼.藍波安海洋書寫中的惡靈信仰觀〉,《中國現代文學》9:39-58。

陳芷凡 2004〈魔鬼的形象--試論達悟族anito神話的漢語詮釋問題〉,《臺北師院語文集刊》9 :243+245-263。

陳芷凡 2005〈母語與文本解讀的辯證--以魯凱作家奧威尼.卡露斯《野百合之歌》為例〉,《臺灣語言與語文教育》6:188-201

陳建忠 2003〈部落文化重建與文學生產--以夏曼.藍波安為例談原住民文學發展〉,《靜宜人文學報》18:193-208。

陳敬介 2001〈原氣淋漓的山海世界--以第一屆中華汽車原住民文學獎小說組得獎作品為例〉,《東吳中文研究集刊》8:99-121。

陳器文 2004〈臺灣原住民的元敘事與元書寫〉,《文訊》229:34-39。

陳器文 2006〈臺灣原住民文學之神話思維與美學初探〉,《興大中文學報》18:1-25。

陳器文 2002〈期待「原住民圖像」的出現〉,《文訊》205:50-51。

傅大為 1997〈百朗森林裡的文字獵人—試讀台灣原住民的漢文書寫〉,《當代》第83期。

彭小妍 1994〈族群書寫與民族∕國家—論原住民文學〉,《當代》第98期。

彭瑞金 2006〈臺灣文學神話篇與原住民的口傳文學〉,《文學臺灣》60:217-254。

黃心雅 2006〈「現代性」與臺灣原住民文學:以夏曼.藍波安與利格拉樂.阿女烏作品為例〉,《中外文學》35(5):81-122。

黃筱威整理 2005〈只有海浪最愛我:孫大川對談夏曼‧藍波安〉。《印刻文學生活誌》第1卷第7期。

楊翠  1999〈原音與女聲:跨世紀台灣文學的新渠徑〉,《文訊》總號170期。

楊翠  1999〈原音與女聲--跨世紀臺灣文學的新渠徑〉,《文訊》170:46-49。

楊翠  1999〈認同與記憶:以阿烏的創作試探原住民女性書寫〉,《中外文學》第27期。

葉雅玲 2004〈原住民女性身份認同與(被)書寫的面貌—從沙鴦、綢仔絲萊渥到利格拉樂U+2022.阿女烏〉。刊載於《文學新鑰》2:91-105。

董恕明 2000〈邊緣之聲--九0年代臺灣原住民女作家阿女烏研究〉,《山海文化雙月刊》21/22:195-211。

董恕明 2002〈微風的力量,大地的芳華—試論八、九0年代台灣原住民詩歌中重構主體的樣態〉。《海鷗》。復刊26。81-96。【本文同時收錄於孫大川主編《台灣原住民族漢語文學選集》(評論卷下)。212-234。】)

劉秀美 2005〈原鄉與異鄉--臺灣原住民文學中的兩個世界〉,《中國現代文學》7 :85-100。

劉秀美 2004〈拓拔斯.塔瑪匹瑪小說中的原鄉關懷〉,《中國現代文學》1:111-131。

劉亮雅 2004〈辯證復振的可能:舞鶴《餘生》中的歷史記憶、女人與原鄉追尋〉,《中外文學》32(11):141-163。

歐宗智 1998〈走出文化失落的困境—重讀田雅各〈最後的獵人〉〉,《書評》第32期。

蕭義珍 1998〈「臺灣主體」的再建構--回歸原鄉與原住民文學〉,《臺灣文藝》165 :120-131。

霍斯路曼.伐伐 2002《開拓臺灣文學創作新視野--試以原住民文學為例》,《文學臺灣》43:66-68。

謝世忠 2003〈古老故事的再生與新時代原住民文化—《台灣原住民的神話與傳說》套書評論〉,《原住民教育季刊》29:129-136。

謝世忠 2003〈如古香如今痛 疼疼原生命—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之一《詩歌卷》〉,《原住民教育季刊》32:137-140。

謝世忠 2004〈妳(你)我她(他)的故事—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之三《小說卷》〉,《原住民教育季刊》35:131-136。

謝世忠 2004〈原味民族誌甘甘濃濃—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之二《散文卷》〉,《原住民教育季刊》33:131-140。

謝世忠 2004〈眷愛與忽略--《台灣原住民族漢語文學選集》論評之四《評論卷》〉,《原住民教育季刊》34。

顏俊雄 2002〈歸去吧!我的鄉愁--舞鶴「思索阿邦.卡露斯」的文本解讀〉,《文訊》206 :60。

魏貽君 1993〈反記憶‧敘述與少數論述—原住民文學初探:以布農族小說家田雅各的小說〈侏儒族〉為例〉,《文學臺灣》第8期。

 
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